وی گفت: پذیرایی اول، حسرت است. هر کس بفهمد این‌ها به کجا­‌ها رسیده‌اند، هر کس بفهمد این‌ها تا کجاها پرواز کرده‌­اند، هر که بفهمد مقام آن‌ها چیست؟ حتما با تمام وجود خواهد گفت:
«یا لیتنا کنا معکم فنفوز فوزا عظیما.»

وی افزود: کسی که این موارد را متوجه شود، با تمام وجود این جمله امیر المومنین را می‌گویند:« نسأل الله منازل الشهداء»؛ یعنی خدایا می شود مرگ ما را هم شهادت قرار دهی؟

حجت الاسلام ماندگاری در ادامه بیان کرد: پذیرایی دوم مجلس شهدا، اتمام حجت است. بحث اتمام حجت شهدا با ما، مسئله­‌ی مفصلی هست که نمی‌شود در این مجلس بطور کامل به آن پرداخت.

ایشان در ادامه تنها، موردی از موارد بحث اتمام حجت شهدا را، با طرح خاطره و مثالی بیان نمود: همین امروز در تهران مسیری را می‌­آمدم، داخل ماشین دانشجویی بود که با من صحبت می کرد؛ گفت: «حاج آقا چه اشکالی دارد آدم هم لذت حلال ببرد هم لذت حرام؟»

وی در پاسخ بیان داشت: متاسفانه خیلی از مردم ما اینطور شده­‌اند، یعنی هم از روضه لذت می‌برند، هم از حرم امام رضا، هم از اعتکاف، هم از سفر ها­ی راهیان نور، هم از مجلس شهدا، هم از اربعین، هم از سینه زنی و هم از گناه. این­‌ها فکر می‌کنند که این دو مورد را می­‌توان با هم جمع نمود؛ امام حسین علیه السلام فرمودند: «مثلی لا یبایع مثله»؛ یعنی این دو خط اصلا با هم جمع شدنی نیست.

وی افزود: این­ها نه از دیانت‌شان درست بهره می‌برند و نه از دنیا‌شان؛ توجه شما را به این روایت امیرالمومنین جلب می کنم «فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَ لَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْیَا»؛ یعنی بچه­‌ی آخرت باشید، بچه­‌ی آخرت یعنی باور کنیم دنیا موقت است.

 

حجت الاسلام ماندگاری در خاتمه گفت: مجلس شهدا یک پذیرایی دیگر هم دارد، پذیرایی سوم این است که در مجلس شهدا باید احساس غربت کنیم، مثل مجلس مادرشان فاطمه (س)، مثل مجلس امام حسن علیه السلام. و علت آن این است که بنده و برخی دیگر، اینجا می‌آییم، از شهدا هم می­‌گوییم ولی در خط شهدا حرکت نمی‌­کنیم.